Chiesa in Guinea Bissau

LA STORIA DELLE DIOCESI DI GUINEA BISSAU

  • 1533  Creazione della Diocesi di Capo Verde che includeva anche la “terra ferma” di Guinea.
  • 1867  Creazione del Vicariato Generale di Guinea, dipendente dalla Diocesi di Capo Verde, ma già con una certa autonomia.
  • 1940  Creazione della missione “sui iuris” di Guinea, indipendente dalla Diocesi di Capo Verde.
  • 1955  Creazione della Prefettura Apostolica di Guinea.
  • 1977  Creazione della Diocesi di Bissau, il 21 marzo 1977 e nomina del suo primo Vescovo nella persona del francescano italiano dom Settimio Arturo Ferrazzetta con la bolla “Rerum catholicarum” di papa Paolo VI.
  • 1999  Il 26 gennaio 1999 muore il Vescovo dom Settimio A. Ferrazzetta.
  • 2000  Ordinazione episcopale del primo Vescovo guineano, dom Josè Câmnate na Bissign, il 12 febbraio 2000 oggi coadiuvato dall’Ausiliare dom José Lampra Cà.
  • 2001  Creazione della Diocesi di Bafatà, il 13 marzo 2001 e nomina del primo Vescovo nella persona del sacerdote del PIME dom Pedro Carlos Zilli con la bolla “Cum ad fovendam” di papa Giovanni Paolo II.
  • 2001  Inaugurazione del Seminario Maggiore di Bissau il 13 ottobre 2001.


L’EVANGELIZZAZIONE FINO ALL’INDIPENDENZA
È a partire dal 1660 con l'arrivo dei Francescani portoghesi a Cacheu prima e poi a Bissau, che inizia veramente l'evangelizzazione in Guinea con sufficiente continuità. Era sviluppata con lo stile itinerante con solo alcuni punti fermi, soprattutto negli ostelli di Cacheu e Bissau. Da qui si irradiava nei vari punti del territorio toccando anche il Sénégal, la Guinea Conakry e la Serra Leone. A questi primi missionari itineranti si deve l'inizio dell'evangelizzazione in questi territori. Il numero di questi primi missionari è sempre stato ridotto, raramente oltrepassava la decina di persone che si distribuivano tra Cacheu, Farim, Geba, Bissau e Ziguinchor.
Una certa importanza ha rivestito la presenza dei Padri Secolari, soprattutto nel secolo XIX. Inviati dal Portogallo alcuni di loro erano originari di Capo Verde e Goa. Quelli originari di Guinea Bissau erano abbastanza pochi e per lo più concentrati nel secolo XIX.
Dal 1940 è stata affidata alla Chiesa la responsabilità delle scuole Primarie non ufficiali. L'evangelizzazione così passò attraverso queste scuole e il professore di queste era anche il catechista della Missione. Era questa una condizione sicuramente migliore di quella precedente il 1940 anche se il sostegno non era molto e l'insegnamento non era esteso a tutti (gli adulti non frequentavano la scuola).  Fin dal 1932 alla Chiesa è stata lasciata una notevole indipendenza nel campo dell'assistenza e promozione sociale; basterà ricordare il lebbrosario ci Cumura (1955) e i tanti presidi sanitari sparsi praticamente in quasi tutte le missioni. Da ricordare anche la tipografia delle missioni che, oltre a pubblicare un diario durato 25 anni, ha consentito la preparazione di tecnici di valore come pure molti usciti dalle scuole professionali di Cumura.

L’EVANGELIZZAZIONE DOPO L’INDIPENDENZA
Dopo l'indipendenza proclamata unilateralmente il 21 settembre 1973 e riconosciuta dal Portogallo l'anno seguente, le scuole sono state nazionalizzate e di conseguenza non hanno potuto più essere il veicolo preferenziale dell’evangelizzazione, tanto più che lo Stato si presentava come “laico” che non significava ostile alla religione, ma non poteva privilegiare alcune di esse di conseguenza la Chiesa ha dovuto puntare a realizzare alcuni obiettivi:

  • maggior penetrazione all’interno del Paese;
  • maggior numero di Istituti religiosi presenti e operanti nel Paese;
  • ricerca di una linea comune di pastorale data la diversità di provenienza e culture presenti nei vari Istituti;
  • intensificazione del lavoro vocazionale;
  • aggiornamento del lavoro di evangelizzazione e sviluppo della promozione sociale;
  • miglioramento degli strumenti diocesani di pastorale;
  • inaugurazione del Seminario Maggiore di Bissau;
  • creazione della Diocesi di Bafatà e intronizzazione del suo primo Vescovo(2001)

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